中华共和国五行(中华人民共和国五行是什么德原创)

1.中华人民共和国五行是什么德(原创)

下面是我对五德终始的总结:(没有一统天下取得中国绝大部分领土的不列入)天朝 火 见国旗民国 金 见国旗清朝 木 东方青龙甲乙木明朝 土 灭亡于干旱,土克水元朝 水 元,始也,水是生命之源。

唐朝 火 唐,字意五行:火隋朝 金 ,隋即随,五行为金晋朝 木 晋国始祖为周天子用桐叶所封,故五行属木汉朝 土 刘邦没有文化,不知道自己的名字就有暗示,邦,土也。秦朝 水 秦人尚黑周朝 火 周人尚红。

‘金德为循环之始,充满破坏之力,削减自己的气数,故金德的朝代时间都很短。火德为循环之成,充满创造发展之力,经济繁荣文化昌盛,蕴藏地方割据尾大不掉之象。

水德为循环之变,充满势不可挡与残酷迫.害自相矛盾之力,最终民.不.聊.生而迅速崩溃。土德为循环之防,充满思想统一神功大成之力,王朝中期必有劫数亦必有中兴之机,时间长 久,虽然灭亡亦令百姓追想。

木德为循环之终,虽看起来生机无限,但是蕴藏的死气随时都会迸发出来,呈现天人五衰之象,故往往在朝代末期都会迎来外族入侵,文化衰落的AOE绝杀。所谓的生克,并不是指顺应和压制,而是朝代之间的两种不同铆接方式。

不是君主说自己是什么德,那就是什么德的。从秦始皇开始,每个朝代都希望自己万世长存,但历史的规律是不以人的意志为转移的,这就是天意难违。

蒙古人占了大便宜,中国在唐朝灭亡之后,就一蹶不振了!所谓的五代十国北宋南宋一直都生活在北方游牧民.族的阴影之下,根本算不得真正统一天下的朝代!所以元朝夺了汉人的江山统一天下符合了了水德之运,天道无情,不可能一味偏袒汉人,汉人不自己作死就不会死。汉.族人最大的问题就是太聪明了,有句话说的好,聪明过了头那就是笨!汉人只要自己不内斗过头不知死活,导致自废武功人才外流国家衰弱,那些野蛮人哪来的机会?大国最大的优势是综合国力,说白了就是,拼人头拼资源拼科技,耗也耗死丫的!中国为什么不像亚历山大那样去征服世界?因为我们中国把东亚这一带的好地方都一下子占光了,向西是沙漠,向北是草原,向南是雨林,向东是大海。

占了也没法适应,反而成为国家负担。第一点,五德终始的起点不是水,而是木!终点不是火,而是土。

当一个周期运行到土德后期,气运就开始转衰了,而木德前期就是传说中的回光返照(晋 清),而中后期就是新周期的开始,气运急转直下,挡都挡不住,然后就是新的气运不停地酝酿。直到金德时彻底核爆重开天地,时间紧任务重,所以身陨就是不可避免的了(隋、民国);发展科技文化的任务交给火德(周朝、唐朝、天朝),这是重要的大发展时期,政治经济文化军事文化四个方面全面繁荣发展,国家强盛,几乎天下无敌。

因为发展是硬道理,不可避免的地方实力也就增强了,分裂的因素在积累。为了使国家分裂的势头逆转,水德(秦、元)就在这种情况登场了,他的特点是霸道无比,势不可挡。

踏平一切不听话的小朋友,再次重申和平共处五项原则!一句话,我就是来定规矩的!国家分裂势力,被敲打的差不多,光靠武力也不是长久之计,道貌岸然的土德(汉、明)就粉墨登场了,绝对是嘴炮高手一个,一句话,统一思想,听涛观海。忽悠的众小儿如痴如醉,顶礼膜拜。

发誓永远爱党爱国!总结起来就是:木德 破茧重生 金德 革命无罪火德 两个文明水德 暴力维.稳 土德 思想控制。

2.中国五行 天干 地支 阴阳 三才 六合 太极 两仪 四象 八卦 一气 三清 全解

应该是:一元,两仪(二气),三才,四象,五行,六合,七星(七宿),八卦,九宫,十方 一元:即为混沌,天地初开,一切初始,无中生有,有生一,先天一气,是为混沌。

二气:也称两仪,即阴阳两仪,也称阴阳二气,一生二,混沌化生阴阳二气,清气(即阳气)上升是为天,浊气(即阴气)下沉是为地。阴阳二气也可互相转换:阳极生阴,阴极化阳,阴阳互换世称太极。

三才:即天、地、人三才。阴阳二气,化生天地,天地育人,三才始出。

四象:是指地火水风,两仪生四象,两仪指的是阴阳,而阴阳衍生出地火水风。在中国传统文化中青龙、白虎、朱雀、玄武,是四象的代表物,青龙代表木,白虎代表金,朱雀代表火,玄武代表水,它们也分别代表东西南北四个方向。

在二十八宿中,四象用来划分天上的星星,也称四神、四灵。春秋易传的天文阴阳学说中,是指四季天然气象,分别称为少阳,太阳,少阴,太阴。

中国传统方位是以南方在上方,和现代以北方在上方不同,所以描述四象方位,又会说左青龙(东)、右白虎(西)、前朱雀(南)、后玄武(北)来表示,并与五行学在方位(东木西金,北水南火)上相呼应。四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视,这些国家常以四圣、四圣兽称之。

值得注意的是,虽然近来受到日本流行文化的影响,而开始习惯这种说法,但事实上中国历来对此四象并没有四圣的说法,一般所指的四圣乃伏羲、文王、周公和孔子等四个圣人。四象也指风、雨、雷、电,四种自然天候气象。

五行:五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。

五行指:金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。

五行学说认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成,是由于中国古代人对世界认识不足造成的,。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。

如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。 六合:指天地四方(即上、下、左、右、前、后)。

七星:可用于表示我国传统文化中的二十八宿中的天罡。俗称北斗七星:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。

八卦:我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦。

每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表风,兑代表泽。

八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象,基于当今社会人事物繁多,大陆学者王黛林已将八卦三重叠完善出512卦,预测准确率明显提高。在中医中,指八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。

九宫:乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中,乾、坎、艮、震属四阳宫,巽、离、坤、兑属四阴宫,加上中宫共为九宫。

九宫在奇门遁甲中代表地,大地,为奇门遁甲之基,是不动的,奇门遁甲分为天、地、人、神四盘,四盘之中唯有地盘是不动,为坐山。汉代徐岳《术数记遗》:“九宫算,五行参数,犹如循环。”

北周甄鸾注曰:“九宫者,即二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央。”“九宫”之法用之多端。

汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等,是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。 十方:佛教原指十大方向,即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。

另: 天干地支:简称“干支”。在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。

十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看,天干地支在我国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。

三清:即玉清、上清、太清,乃道教诸天界中最高者;也是道教对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的合称。 八门:八门在奇门遁甲天、地、人格局中代表人事,所以在奇门预测中极为重要,特别是用神所临之门,以及值使门即值班的门,与所测人间事物关系很大。

八门在五行上各有所属,开、休、生为三吉门,死、惊、伤为三凶门,杜门、景门中平,预测时常以它们落宫状况,即与所落之宫的五行生克和旺相休囚来定吉凶、断应期。一般来说,开、休、生三吉门,死、惊、伤三凶门,杜门、景门中平,但运用时还必须看临何宫及旺相休囚。

九星:在天文学中,宇宙中有北斗七星之说,它们的排行是一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军,这七个星宿称为北斗七星,而斗柄破军与武曲之间有二颗星,一颗星为右弼而不现,一颗为左辅常见,左辅排在八,右弼排在九,由七星配二星共成九星。风水学中的九星:传说中为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。

奇门遁甲中。

3.中国五行有什么含义在里面

其中:阳质表现为阳刚向上的性质,阴质表现为阴柔下降的性持。

当事物向上呈现发展时,阴质辅助阳质,当事物衰落时,阴质克制阳质,阳质表现阴质。阴质全导阳质,阴质与阳质的关系不是平等的,事物最终是向前了展,阳质最终胜于阴质。

事物是按照阴质上升,阳质下降的规律而运动的,二者缺一不可。 定义阳质和阴质是因为它们相依存而对立的关系,缺一不可的原因,所以必须放在一起定义,而且定义离开它们之间的本质联系,上述部分都是阴质和阳质定义的内容。

把宇宙分为阴质和阳质:空间万物为阳质,时间为阴质。 二. 阴长阳衰,阳长阴衰,阴阳质互相转化及平衡的原理。

三. 将人分为阴质和阳质:人的躯体为阳质,人体内部结构组织原理为阴质;二者合为一体后,躯体和结构原理为阳质,精神灵魂意识为阴质。按人的一生活动为阴阳质,人一生的运行规律(命运)为阴质。

物质和精神都是第一性的 四. 语言文字分阴阳质:人的文字语言为阳质,语言文字的含义为阴质。 五. 人的意识形态分阴阳质:在一定条件下,正确的意识形态为阳质,错误的意识形态为阴质。

六. 按照人的意识分阴阳质:在一定条件下,合乎当时事物发展规律的正念或理论为阳质,不符合当时事物运动规律的邪念或理论为阴质。 七. 事物所有的阴质和阳质都必须在一定时空之内进行分别,在另外的时空中就会互相转化。

因地制宜,因时而异这两句成语的哲学原理, 八.金木水火土五行的定义 原始的五行学说,认为世界是由金木水火土五大元素构成的,随着五行学说的发展,元素构成说被否定了,对五行的定义抽象理论化了。仍然认为宇宙是由金木水火土构成的,但对五行各自的特点没有下一个准确的哲学定义。

随着现代科学的发展,人们发现了磁场、电磁波、生物电、生物波,以及它们传递过程中的能量转化形式。新阴阳五行学说结合了这些理论,对物质的构成重新进行分析总结提炼,认为宇宙世界是由“阴阳五行”构成的,关于阴阳将在后面的章节中作详细论述。

引号中的五行不再是原来五行学说中的五行,而是具有崭新的哲学含义,即在古代五行学说的基础上,对物质所存的最基本最原始的形态和形式,经过总结、提炼、概括,认为万物万事都具有金木水火木的形式和形态,简称五行,下面分别对金木水火土五行定我如下: 金:具有强硬刚特性的物质形态及其场能辐射形式; 木:具有活跃向上生长特性的物质形态及其场能辐射形式; 水:具有自由流动特性的物质形态及其场能辐射形式; 火:具有热燥光明特性的物质形态及其场能辐射形式; 土:具有稳定不易改变特性的物质形态及其场能辐射形式; 九. 例一 五行在一个国家内部各自原始的表现形态。 一个国家之中,有政府、军队、社会生产、文化教育、科学技术,最基本的政治制度和经济体制等等各行各业和相应存在的人力物资财产,我们将这个国家存在的一切按五行的特征分成原始的五大类。

首先,一个国家的存在要具有适合当时生产力水平的经济制度和政治制度,以及相应的政府机关和投入的人力、物力、财力。 这些内容表现为土。

它们表现的特征是稳固不易改变,土生长万物,稳定万物,上层建筑使其它各行各业得到稳定。国家当中其它的组成部分都是在基本的经济制度和政治制度下发展变化的。

其二,是国家的生产劳动,包括生产工具、机器设备、厂房等生产资料,人力财力,人的直接生产劳动。 这些内容表现为木,它们直接产生价值,具有生长、活跃向上生长的特性,为社会生产物质财富。

其三,是国家的各方面技术水平,科技的研究开发,与其它国家的技术交流,人们的技能,这些内容表现为水。具有自由流动,传播性流动必较强的物质特性。

其四,是国家的物质文明,繁荣程度、物质财富、教育文化体育事业、公益事业、娱乐旅游业等等,这些内容表现为火。 具有为火热、文明、兴旺喜庆的特点。

其五,是国家的军队、法律、奖惩制度及相应的人财物,这些内容表现为金。具有强硬不可抗拒的特征。

这样,一个国家的总体可以按金、木、水、火、土分成最原始的五大类,原始的五大类缺一不可,缺少其中一类就不能构成一个国家。 而且按照原始的分类法,找不出第六类与这五类进行比较,具体事物都是这原始的五大类互相结合起来而存在的。

十.金木水火土五行之间的辩证关系 在上一章里,对金木水火土五行分别下之定义,本章将详细阐述事物内部五行之间具有循环相生相克的本质联系。 新阴阳五行学说继承了中国古代五行学说的精华,认为事物内部五行之间具有:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金循环相生的原理;以及:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金循环相克的原理,循环相生相克的原理如下图所示: 这里“生”的含义是:一种物质形态或场能辐射形式辅助、促进、提供原始动力使之向另一种物质形态或场能辐射形式演变转化。

“克”的含义是:一种物质形态或场能辐射形式克制、抵制、反制、反对、反抗、压制另一种物质形态或场能辐射形式向前发展。 为了将五行之间循环相生相克的原理阐述清楚,我们以五行在具体事物中相生相克的现象举例说明。

十一。

中华共和国五行

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