解梦知识网1.水命和金命是否相配?
水和金相生，水命和金命是一对天生的组合，水命之人性情善良，金命之人虽然性情刚烈，但是为人仗义，深知廉耻。一柔一刚刚好互补，但也并不是所有水命人和金命人相生。金命和水命之间的相生相克关系比较复杂，需要几个方面进行分析：
一、日柱五行论金命和水命
金能生水，金也需要水，显示其锋芒，因此金和水是相生的，金命和水命的人结合在一起，夫妻关系和谐美好，幸福长久。不宜水弱金强，也不宜水强金弱。有些人的八字比较特殊，这是必须注意的，若一个人的八字水太少，金多的话，会太依赖相生，从而金多水浊。可以通过自然界，取象得知，小溪不能沉没宝剑等强金。若是大海之水的话，金则会沉入大海，结果为水多金沉。
二、纳音五行论金命和水命
金命和水命几乎是相生的，但是有些水不能和金相存，有些金是不能和水相存的。剑锋金乃诸金之中最强的金，宝剑之金。若没有水相生，是不能显露此锋芒的，长期不用弃之，不得水是容易生锈的。若剑锋金得壬辰长流水的帮助，意象为宝剑化青龙。
天河水乃天上之水，一般凡间之金是不能生之地，因此此水不喜人间之金，只喜钗环金，因为此金卦位在乾天位，亥水在天上，因此为吉。井泉水乃人间井中，泉源之水，人们是靠此水为生，若缺少此水是不行的。申酉剑锋金乃诸金之中最强之金，取象为矿石，此金一多的话，便会污染井泉水。
2.“金、木、水、火、土”五行的关系
五行相生，是指五行之间相互滋生、促进、助长的意思。
五行相克，是五行间相互制约、抑制、克服的意思。五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在相生关系中任何一"行"都有"生我"（母）和"我生"（子）两方面的关系，把它比喻为"母"与"子"的关系。
在相克关系中任何一"行"，又都具有"我克"（所胜）和"克我"（所不胜）两方面的关系，称之为"所胜"与"所不胜"的关系。五生相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。
相生相克是一切事物维持平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。
五行中任何一"行"太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。 乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。
相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即"反克"，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。
例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。 。
3.五行之中的金指的是什么,为什么金能生水如下金赖土生,? 爱
金指的是一种代名词，模拟宇宙中属于金类别的事物。
金为硬，为冷，为秋天，为萧杀，是一种类别概括。如金能生水，表示金为天为寒冷，古人把碗放到露天会得到露水。
天上下雨也为金生水。金能融化得到一种类似水流动的状态。
人们冷的时候会拉肚子也是金生水。由硬变软也是金生水。
俗语钱打水漂也是金生水。金能生水，水多金沉，代表了一种自然现象，也可以延伸为人类事物活动的各种现象，比如钱被人黑了，这个人掉到水里了，双轨，背黑锅。
如果你到民间，金生水有更多有意思的解释。研究易学是研究不出来的，易模拟的是生活，就如同一片树叶模拟一棵树一样。
4.五行里“水”克“金”,有这说法吗
是火克金啦！！ 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。
五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。
相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。
比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。
比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。
5.水中金命怎么解释
水中金命”是纳音说法.命好不好要看出生的四柱八字的组合. 命好（即四柱八字的组合好）运好（交的运）流年好，配合风水等才好. 土命命理 五行：土属信 五常：金属义 吉祥方位：北、西北、及西方 吉祥颜色：白、金、蓝色；忌红、黑、灰、深啡色。
幸运数字：一、八、七；凶数为九、二、五。 幸运花：菊花、葱花 优点 才智高且具优秀的头脑，行动活泼好动且伶俐。
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水主智， 其性聪， 其情善， 其味咸， 其色黑. 水旺之人面黑有彩， 语言清和，为人深思熟虑， 足智多谋， 学识过人. 太过则好说是非， 飘荡贪淫. 不及则人物短小， 性情无常， 胆小无略， 行事反覆. 凡是日柱天干属水的人， 一定要分清楚水势的大小. 水很多且金又重，为水大，宜用土来防御和控制水， 如果土太弱， 遇到火也好. 水很少土又多， 为水小， 宜用木来制土， 木太弱， 遇到水也好. 至于金太多， 那么水就会变混浊， 用神应取火为上， 其次再用木. 火太炎热， 那么水就会被烤干， 应取水为上， 其次再取金为用. 木太多， 那么水就会隐缩不畅， 应选金为上， 其次再取金为用神. 论四时之水宜忌 春天的水， 品性淫滥滔泛. 如果遇到土来制伏它， 就可避免横流泛滥的祸害；如果再逢水来相助， 就一定有崩堤决口的危险. 喜欢金来扶助， 但不宜金太多；希望火来周济， 但不宜火太炎. 这时遇到木就可湿润施功， 使之生长繁荣； 没有土来堵塞， 水就会散漫开去. 夏天的水， 外表实而内虚. 这时正逢干涸的时候， 所以希望得遇水来扶助；喜欢金来扶持自身； 惧怕火太旺太炎； 木太盛就会耗泄水气， 土太盛太重就会克制水的源泉. 秋天的水， 金与水母子相旺. 遇到金相助水就变得清莹， 澄澈； 逢遇旺盛的土， 水就会变得混浊； 火多对水十分有利， 只是太过多又不应该. 木多也能使水自身繁荣， 但也以中和适度为贵. 如果遇到太多的水， 就会增添其泛滥的忧虑；如果遇到一叠叠的土来堵塞水， 才会有清平的气象. 这就是所谓："重重见水，增其泛滥之忧； 叠叠逢土， 始得清平之象." 冬天的水， 正是得势的时候. 遇到火就可除去自身的寒气； 遇到土就有了归宿； 金太多反而说明水无义， 木太盛就说明水有情. 这时水太微小就喜欢比肩同类来相助， 水太盛就喜欢筑土为提防. 一般情况下， 日弱者喜印比帮扶， 忌官杀克身， 财来耗身合食伤泄身； 日旺者喜克耗泄， 忌生扶. 五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。
润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”并且认为五行可以相生相克，互相搀杂后就生成万物。
在《国语·郑语》中说：“先王以土与金、木、水、火杂以成百物。”这实际是总结了冶金，烧陶等方面的生产和生活的经验。
这时，人们以为找到了宇宙万物的理论基础，于是就在这个基础上将各种对自然的朴素认识归纳进去。首先是五方——东、南、西、北、中，五色——青、黄、赤、白、黑。
可能是地理的原因，中央是黄土高原，所以中央是黄色，南方是红土，北方是黑土，西部是白沙，东部是青色的森林（或是青色的大海）。现在北京中山公园里的社稷坛上（建于明永乐年—1421年）还是按这个方位铺着五色土。
接下来是四季方位，可能是由于季候风的原因，春在东方——刮东风、夏在南方——刮南风、秋在西方——刮西风、冬在北方——刮北风。把五行与四方关系再配上天干的十个字，就构成原始的“大一统”理论：那就是东方甲乙木，属青；南方丙丁火，属赤；中央戊己土，属黄；西方庚辛金，属白；北方壬癸水，属黑。
这时，几乎把当时对自然的各种朴素认识都汇总在一起了。与此同时，源于生产和生活的实践和经验，又创立了五行生克的理论，那就是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
这里可以看到木克土是原始的保持水土的认识，土克水是“水来土掩”的治水经验，…… 水 黑 北 咸 冬 金 土 木 白 西 辛 。
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